第46章 金牛座卷 非实验开凿19 （第1页）

第46章金牛座卷非实验开凿（19）

【敏感部位】毋庸置疑，特指各种形状、各种色彩的痣，因所处位置不同，叫法千差万别。例如，其耸立在玄宗皇帝额头正中，呈火红色，叫“一言九鼎”

；潜伏在杨贵妃两眉之间，叫“绝佳美人痣”

；其骑乘在微型小老头的鼻梁上，叫阿嗜尼；其占据另外一个倒霉蛋同样地方，则叫“野马”

；其隐藏在夫蒙灵察脑后浓密头里，叫“高枕无忧”

；其依偎在高仙芝、封常清后颈处，叫“命悬一线”

；其密布在李林甫、杨国忠、高力士、来俊臣等人掌心，叫“权力集中”

；其蜗居在程千里、毕思琛、王滔、康怀顺、陈奉忠等人耳朵背后，叫“危言耸听”

；其跻身在宜芳公主、交河公主、赤玛勒公主、打铁人纯陀干女儿铜河、封常清之母、高仙芝被卖为奴隶之二子、战争遗孀、战争遗孤、被蹂躏之弱势群体等人之眼下，叫“伤心的泪”

；其添加到某类男某类女不便公开挑明之私密或不雅部位，叫“淫羊藿”

……总之，每人至少有一颗此类痣。无论色彩、形状、味道、体积及所处位置差别多大，共性却保持不变——传染力特强，一旦感染，极难根除。而且，传播面很大，几乎无法预防。敦煌芦苇要到蒲昌海探险，必须经历大约五十年坚忍不拔之努力，而幽都诸王交替传染只需经过一场战争。另外，其能局部或全部主导其主人而成为物质力量。佛教、儒教、道教、景教、祆教、摩尼教、苯教等宗教群体号称，他们已经找到一种通过特殊修行可以消除大痣的方法。目前，大多仍在试验阶段，未临床使用。（郑昂特别提示“倏”

在注释中表达的概念与观点与本人立场无关，本人终于职守，仅仅为笔录之真实性、客观性、非虚构性负责）

朕将要传递的信息和注释都背得滚瓜烂熟。整个晚上，街道两边酒肆中的灯火醉语、赌博客的激烈竞猜、城墙上空皎洁的月亮、遥远旷野中的群狼吼叫都没能分散朕注意力。太阳出来时，驼轿到达长安门。随从、骆驼换班后，朕又掉头向罗马门走去。纯陀已经开始工作了，叮叮当当的锤击声在龙城上空飞溅。还没完全看清他赤裸上身挥舞铁锤的情形，朕就殷勤地呼喊“嗨！

纯陀，回纥牧驼人有重要信息带给你的干女儿！”

纯陀停止打击，感激地回应“说吧，野马王子，能够从您这里获知颜嘎带给干女儿的口信，朕感到万分荣幸。”

胸有成竹的野马王子完全可以将相关信息熟练背诵。但是，鬼使神差，朕却朗读了另外一段不知出自何处的内容，且浑然不觉“盘古开天辟地，清气上浮为天，浊气下沉为地。清气分为两支，西华至妙之气化为昆仑，昆仑之主神为西王母；东华至玄之气化为东海，东海之主神为帝俊。浊气也分为两支，北极至恶之气化为幽都，幽都本无主，自颛顼去后自称幽都王，始有领。南极至善之气化为世间生灵，大荒世界自此成形。”

纯陀惊讶地望着朕的眼睛，望着朕的表情，望着朕的侧影，望着朕的背影。

朕以为他没听清楚，用标准突厥语朗诵，并且在驼轿内有限范围里配以肢体语言“蚩尤、刑天、雨师和风伯组织妖魔军队，企图夺取大荒统治权。炎帝联合黄帝共同抵抗妖魔。黄帝有应龙、女魃两员大将服役，他还得到九天玄女传授之天书三卷与风后传授之八阵图。应龙用八阵图训练士兵，建立天机营。女魃用三卷天书教授弟子，建立云麓仙居。双方开战，炎黄最终战胜蚩尤，并将其杀死，先割耳朵，后取级。其魂魄被分散封印到大荒各地。雨师、风伯带领残余妖魔部队逃入幽都。刑天被斩，屹立不到，还舞动巨斧和盾牌反攻。经过这场大战，幽都至恶之气随之扩散，世间生灵遭受毒害，感染病毒的症状就是在身体某个部位生出不断生长的大痣。这种大痣增长到一定程度，毒性大，令人死亡。西王母看见生灵万物可怜，便将昆仑山移到幽都之上，镇守毒气。西王母派大仙广成子巡游大荒，在凉州现一处通往幽都之裂口，乃奏请帝俊建立‘河西节度锁妖塔’。接着南巡，在巴蜀现另一处通往幽都之裂口，乃奏请帝俊建立‘剑南节度锁妖塔’。又6续在安西、北庭、陇右、朔方、河东、范阳、平卢、岭南等大荒周边总共建立十座‘锁妖塔’，拱卫中央。帝俊还派节度使安装‘太古铜门’，设立‘天元地极’锁，封印。从此，幽都与大荒世界基本隔绝。唯一相通者，乃是当年流泻在外未能根除之大痣。为避免来世在被传染毒痣，大荒人死了后，男人灵魂到东海归依帝俊，女人灵魂到昆仑山归依西王母，用百草汤洗浴。”

纯陀表情怪异，眼睛越睁越大，忽然，他怪叫一声，嘎嘎嘎大笑起来，“瞧这孩子，看起来老实本分，竟然拿人人皆知的‘古今’来寻开心，影响阿咪打铁！

这个‘古今’，唐朝人种植糜子时讲，收割大麦时讲，开凿洞窟时讲，举行祈雨仪式时讲，喝满月酒时讲，大病初愈后讲，天天讲，夜夜讲，阿咪想不起有什么人、什么时候不讲！

哈哈哈，你小看阿咪，以为打铁人是只知道打铁的粗人，阿咪得对你另眼相待了，龙城人说你是阿嗜尼老爸，当时，阿咪根本不信，还打制一批铁文字替你辩解呢，现在看来，一切都有可能，哈哈哈！”

人群迅聚集。锤击声愤愤地飞溅起来，以绝对优势压制住喧哗与骚动。朕很惭愧，也很委屈。如果真的言不由衷，如果真的表述有误，关键时刻，本来烂熟于心的内容如果真的能被全部置换，那么，朕为谁而存在？朕为谁充当传声筒？属于朕心灵的声音怎样才能准确抵达近在咫尺的邻居或路人？

朕自责，忧郁，无奈，绝望。朕孤独无依，茫然惆怅。夫蒙灵察“梦想之旅”

一行人，遥遥远远，隐隐现现，出没山野云水间。“白色朕”

如在九重天外，如同一座陌生山脉，如同一条疏离河流，如同一匹孤独苍狼，似乎与“黑色朕”

毫无关联。朕厌恶装饰精美之驼轿，厌恶熙来攘往之人群。朕渴望化为空气，涛声，红柳树，骆驼刺，沙枣花香，蚊蚋，蜉蝣，金钱豹，狼，牦牛……意念未转化成现实。于是，朕开始认真思考一个问题朕何时开始分裂为“黑色朕”

和“白色朕”

，新的分裂会不会继续？分裂最终何时终止？如果整体版的朕无始无终地分裂，会不会产生“唐朝朕”

、“吐蕃朕”

、“大食朕”

、“回纥朕”

、“南诏朕”